|
江戸末期の引きこもり、もしくはニート、あるいはホームレス
■『幻の漂泊民・サンカ』by沖浦和光
日本には1950年代あたりまでサンカと呼ばれる人たちがいた。戸籍も持たずに山で暮らして、竹細工や川魚漁を生業として、普通の定住民とあまり接触しなかったとされる。明治時代には教育、納税、兵役の義務を果たさず警察の取締りの対象になったのであるけど、一方で、山の中で生きるために運動能力に優れたと言われたりとか、何者にも縛られない自由な生き方が憧れられていたりする。
自分も大学の頃に興味があって図書館から八切止夫とかサンカ関係の本をいくつか借りて読んだりしたけど、どれもこれもいまいちだった。それだけ謎に包まれているということもあるし、だからそこ想像力（妄想!?）たくましく「田中角栄はシノガラ（市民社会に入っていったサンカたちの秘密結社的組織）だった」などという話が語られていたのである。ネット関係を見てみてもサンカにまとわりつくロマンに肩入れする者が多く、サンカを忍者と結びつけたり、「誰々がサンカ」（その誰々には、織田信長、豊臣秀吉、徳川家康など歴史上成功を収めた大抵の人が含まれているといってもよい）と言ってみたり、古史古伝を信じてたりするバカモノだったりして信頼性に欠ける。
サンカは起源も日常の生活も消滅の経緯もはっきりとわかっていない。民俗学の巨人、柳田國男ですら挑戦したが挫折してしまったくらいなんだから。この本は、タイトルからして『幻の漂泊民・サンカ』であって、ちょっと疑いつつ手にとってみたけど、これがなかなかの本であった。本書ではサンカを古代や中世からの起源とする説を斥け、近世末期の発生としたり、三角寛の功罪（罪の方が明らかに強いが）に言及したりとかなり目からウロコである。
その近世末期（江戸時代後期）に発生したという説は、サンカは天明の大飢饉の頃（18世紀末）、生活が困窮した農民が家を捨てて山へ逃げた人々ということなのだ。だから、サンカの記録は1855年の広島藩の文書よりも前のものはないので、近世以前にさかのぼることが出来ないし、中世の遊芸民や古代から日本に在住していたと言われる原日本人（縄文人とする説も）とのつながり示すものがないのだ。
これは、今までのサンカ像を一新するような説であろう。ただ、この説はサンカにロマンティックな思い入れを抱く人には評判悪いらしく、沖浦説を「検討違いな見解」と断ずるサイトもあったりする。そういう人たちにとってサンカは大陸から征服（征服した勢力の末裔が現在の皇室）される以前の原日本人がそのまま残って欲しいという願望、つまり幼稚な国粋主義を投影したり、歴史の謎を一挙に解明したいという欲望――要するに陰謀史観――フリーメーソンがどうしたとか、ユダヤの議定書がどうたらというのと同じ類であるのだ。もちろん、歴史にはまだ明らかなになってない部分はいくらでもあるだろうけど。
本書を読んでいくと、飢えや貧しさからの生活を捨てて山へ逃げ、納税、徴兵、教育の義務を果たさない人たちっていえば、別に江戸時代だけの話ではなく、それこそホームレスやニートや引きこもりに通じる話ではないかと思えてくる。社会の箍（たが）が外れて今までの制度が立ち行かなくなるときに共通の現象なんだということもいえる。もちろん、サンカの人たちは生きるのに必死であって、引きこもりやニートとは違うといわれるかも知れないけど、実際のサンカは、どうやら五木寛之の『風の王国』に出てくるサンカのような高邁な精神を持った人でもなさそうだし、大きな組織もないようだし、超人的な身体能力を持っているわけでもなく、意外と近いものなのかも知れない。
ここで描かれるサンカは、善良で慎ましく竹細工や川魚漁で生活し、定住民には賤民視されるのを耐え、半定住して毎年決まったところを回遊して、大きな組織を持たず、市民社会の一員になろうとする人々である。「何ものにも縛られない自由な生き方をしている」のでもなく、「強い組織でお互い助け合って」のでもなく、ましてや犯罪集団でもない。なーんだ、って思う人もいるかも知れない。でも、実際そんなところなんだろう。もちろん、沖浦説にもいくつかの穴があって、本書で取り上げられているのが狭義のサンカでないのか、という疑念が拭えないことで、要するに、これは中国山地を中心とした一部のサンカの話ではないのかということである。マタギ、木地屋、タタラ者、傀儡（くぐつ）などサンカに近接する山の漂白民を本書では分けて考えているけど、定義に固執しているのでは？もっとこの辺は流動的じゃないだろうか。それから古代・中世とのつながりも「記録がない」だけでは説明が今一つのような気もする。本書の言う通り、サンカの大半が近代末期に発生したのだろうけど、サンカにロマンを抱く人を説得するまでにはいかない。さらなる史料の掘り起こしを待つしかないが、やはりこの辺は謎なんだろう。そこに妄想が付け入る隙があるのは否定できない。同様に明治以降の市民社会にシノガラという組織を持ったかどうかも完全には否定できない。『風の王国』のような、政界・財界・マスコミに強い影響を与えるものは大げさにしても、それなりの互助会的なものはあったかも知れない。それからサンカが犯罪集団というのは完全な誤りにしても、中には匿名性を生かして犯罪に及ぶ者がいてもおかしくない。「帝国陸軍は軍規が厳しかったので、残虐行為はなかった」というのと同じである。
そのような穴はある。しかし、サンカという民俗は消えつつあっても、それは過去の話ではなく、歴史の転換点に古い制度が崩れつつあるときに生まれた人々の話として興味深く読める。引きこもりやニートやホームレスたちがどのようになるのかを暗示しているかも知れない。要するに手に職をつけて賤民視に耐え、必死に生きろと。あ、他人事じゃないや。
コメント(0) Track back(0)
2004-12-29 12:41:45
DVDを買ってみました。
秋葉原で激安DVDプレーヤー（リージョンフリーらしい）を購入して、家で観られるDVDがモリッシーとジェスロタルのCDのおまけの2枚だけじゃ寂しいんで、早速近所のレンタル店の会員になって借りてきたのが『トレインスポッティング』だった。すいません、観たことなかったんで。96年公開だから、もう10年近く前になっちゃうんだなぁ。おれの音楽趣味関係の知り合いは大抵観てるわけで、おれも観ておかないと、と思ったわけだ。DVDの特性を生かして、最初は字幕で、もう一回は吹き替えで観たんだけど、面白いじゃないですか。何かネットのレビューサイトを巡ってみると意外と賛否両論っていうか、批判している人がいるけど、悲惨な話を笑えるバカ映画として観れるのはいいと思うんだけどな。『ロック・ストック・トゥー・スモーキング・バレルス』とか大好きだもんな、おれ。「ドラッグを讃美している」とか言って批判している人はなんだかねー、真面目な人なんだろう。スコットランド人の意識を勉強できるという見方もあるし。そういや、『ザ・ビーチ』の監督と同じだったんだね。あの映画も言われているほどひどい映画とは思えないんだけど。
コメント(0) Track back(0)
2004-12-21 22:50:34
バカウヨにつける薬
■『地ひらく―石原莞爾と昭和史の夢―』 福田和也
その主張に賛同するかどうかは別として、小林よしのりは日本の言論状況に風穴を開けて、今までまともに議論できなかったさまざまな問題を明るみに出したという点では功労者である。しかし、同時に彼が図らずも産み出した害毒も甚だしく、バカウヨが世の中にはびこるようになってしまった。本宮ひろ志の『国が燃える』騒動でも、「もし本当にこんな残酷な事件（南京大虐殺）が起きていたら、私たちは自分達の先祖を敬えますか？」と言ったバカ地方議員がいたようだけど、自分と国家を安易に同一視して自分のプライドを挫くものはすべて排除するような姿勢からは何も生まれないし、そもそもそんなものは愛国心ではない。
今の小林よしのりはそんな単純なことを言ってないし、むしろ右翼からも左翼からも顰蹙を買いそうな茨の道を歩んでいるのだけど（それにしてもこの前の『ゴー宣』はむちゃくちゃだったな。言わずにはいられないという切迫感、切実さは伝わってくるんだけど、いろんなレベルの話がごちゃ混ぜになって混乱しているように見える）、彼の後にはイラク人質事件の被害者をバッシングしたような人間ばかりが湧き出てきた。本来の右翼なら「日本人同胞である香田君を殺したテロリストに報復せよ」であるはずなのに（おれは右翼でないからそんなことは言わないが、右翼の論理として、これが主張されるのなら腑に落ちるのだが）。
この本を読んで石原莞爾が切り開いたものとそこに抱えるどうしようもない悪と小林よしのりがダブって見えた。スケールは違うにせよ、満州事変を成功させたことと、それに続いた上海事変、支那事変という害毒を産み出してしまい、石原自身が事変の拡大防止に尽力しているのも現在の小林のように見える。
読んでみようと思った動機は、『国が燃える』騒動を機に、ここできちんと石原莞爾に向き合っておこうと思ったこともあるし、父方の祖父が釈放されてから、満州行きを計画し、先行する形で親族を満州行きを勧め、その親族は満州国崩壊の混乱で命を落としたということもあって満州国について知りたいということもある。
本書は石原莞爾の生涯を追うと共に、当時の国内の政治・経済、世界情勢など詳しく書かれていて、世界史の中での満州事変というのを浮かびあがらせている。天才的な軍略家で満州事変を成功さる一方、2.26事件では反乱将校を鎮圧し、支那事変の拡大や日米開戦に反対し、終戦後は軍備放棄に賛成したという、さまざまな面を持つ彼の思想や信仰の背景まで詳しく描かれている。どうやら自分は、野中広務もそうだけど、こういう微妙な立場を持ち、自ら手を汚しつつ、目標に進んでいくような人に惹かれるんだなと思う。
文庫版で上下で合計約900ページの長いもので、本書の論じられているものの射程は広いんだけど、その中には「アジア解放の大儀」や南京事件や東京裁判についてのバカウヨの議論を吹き飛ばすような説得力を持っている。日本は第二次大戦を起こしたのはアジア解放という主張には、確かに石原ら一部の人間は本気でその理想を実現しようとしていたのだけど、陸軍の主流派はそうではなく、後付だったこと、それから南京においての30万人虐殺や残虐行為には、誇張や国民党軍の起こしたことも含まれるが、やはり深刻な軍規の乱れがあったことは否定できない、その原因に戦略もなく、事変を拡大していった政府・軍に責任があるのだと論じている。おれも小林よしのりの『戦争論』を読んで「こんなに日本軍が素晴らしかったら何で抗日運動が盛んになるんだろう」と思ったが、その答えがあるし、東京裁判は確かに不当でお粗末であったけれども、自らの道義で罪を濯げなければいけないとする。
それから、軍略に天才性を発揮し、思想的には深いものであったけれども、軍隊における石原の人望のなさ――参謀向けではあるけれども将軍の器ではなかった――こともリアルに抉り出してしまう。正確な情勢の認識を持ち、（後世から見ても）正しいと思われる指針を打ち出したとしても、それだけでは事態を善導させるわけではないということなんである。組織の中で、それをはるかに越える精神を持つ人間の苦闘の軌跡として読むことも出来る。
そして何よりも本書に貫かれていることは、「ある立場、理念、思想、もしくは気分を肯定したり、逆に否定したりするためにさまざまな歴史的事象をかき集めて、「証明」をし、あるいは「反証」をあげることが、歴史なのか」（上巻14ページ）というとこで、この言葉こそ、バカウヨたちに（もちろん彼らが反発している対象にも）向けられたものであるであろう。
コメント(0) Track back(0)
2004-12-16 12:11:07
クリスマスっていうのは貧しい牧師一家にとっては、結婚式と並ぶ商売のネタなんである
ここ最近、ムーディー・ブルースとシカゴとジェスロ・タルばっかり聴いていた。なぜかといえば、『お勧めクリスマスアルバム』を書くためであった。意外や意外どのアルバムもいいもので、クリスマスを離れても結構聴ける。
タイトルにも書いたとおりなんだけど、日本にとってキリスト教っていうのは、明治時代に一部の人の思想に強い影響を与えたくらいは、あとは結婚式とクリスマス、それとあんだけ数があるのに一向にクリスチャンが増えないのは何でだろう〜？なミッションスクールを運営する役割くらいなんだよな（上智、立教、青学に行っていてクリスチャンになったという人がいたら会ってみたい。あ、3つとも宗派が違うや。違い分かります?）。
牧師をやっていた方の祖父は、戦時中、国策でプロテスタントの宗派が合同したのだが、そこに属さずに、「国体を否認する宗派」として治安維持法で検挙され、デタラメな取調べを受け、デタラメな裁判を受けた。本人は国体を否認するつもりもなく（つーかあんまりそんなことを考えてなかった。キリスト教を広めることがお国のためになると思っていた）、反戦・反政府活動をしたわけでもなく、ただ単に「あいつらは悪そうだから弾圧しておけ」というようなものだった。
そんな祖父の牧師人生の晩年は、あるリゾート地の教会で結婚式を挙げるバイトであった。別に堕落したとかそういうものではなく、祖父は祖父なりに地道に伝道していく手段として結婚式を挙げ続けていたのである。クリスマスも、イブの日だけ教会に人が押し寄せるんだけど、それを苦々しく思っている人って教会関係者にはそんなにいないと思う。たとえ「牧師」と「神父」、「ミサ」と「礼拝」の区別がつかない人が大多数でもね。
コメント(0) Track back(0)
2004-12-15 08:30:15
凄い時代を過ごした気さくなおじさん！？
パルコで行われるジョーストラマ―の展覧会のレセプション・パーティーに行ったら、永瀬正敏とかアベフトシとかタナソーとかいろんな人を見かけた。で、数人で飲みに行こうと居酒屋に流れたら、その中に元モット・ザ・フープルのモーガン・フィッシャーがいた。彼は日本に住んでもう18年で、日本語はOKであった。自分はモット・ザ・フープルのアルバムは『ALL THE YOUNG DUEDES』しか持ってなくて、モーガンはそれ以降に参加したのであるけれども、彼が語った中で、面白かったのは、レッド・ツェッペリンのジョン・ボーナムはダーツが大好きでツアーにもマイ・ダーツを持って、ホテルの部屋でやっていたという。ある日、ダーツに誘われて一緒にやったらジョンに勝ってしまい、怒ったジョンはテレビをダーツに投げつけた、という。
レッド・ツェッペリンというと日本で「ホテルの部屋からテレビを投げた」伝説（それで帝国ホテルはロックミュージシャンお断りになったとのこと）があるけど、そんなことは日常茶飯事だったと伺えるエピソードである。他にも「モット・ザ・フープルを始めたのは？」という問いには「ツアー・マネージャー」との答え。つまり、仲間で組んだバンドではなかったということなんだなと。モーガンは凄いバンドにいたということは一切感じさせず、気さくなおじさんという感じで、酔った勢いで「イアン・ハンターってどんな人だったんですか？」と訊くと、「時々優しい、時々厳しい」とだけ答える。どうやら地雷を踏んでしまったようだ。
コメント(0) Track back(0)
2004-12-11 01:00:07
良いライヴ連発
11月29日、クアトロに22-20'sを観に行ったら、シークレットの前座で新生ROSSOが出ていて、それが素晴らしかった。もちろん22-20'sも良かったんだけど。12月2日、AXにモーサムトーンベンダーを観に行ったら、今までのキャリアを総括して、実験モノと歌モノの2者を止揚した過去最高のライヴを見せてくれたし、その翌日六本木センセーションというところで、福岡で活動しているザ・ヤングというバンドを観たのだけど（観るのは2回目）、ヴォーカルのジョーイ君のファンキーかつ、ソウルフルな声は唯一無二の素晴らしさで、もっともっと東京に来てほしいと思った。
本当、いいライヴばかりで、こんな機会に恵まれるおれは幸せ者だよ。
詳しいレポートはこちら
コメント(0) Track back(0)
2004-12-06 07:09:14
おれの携帯はこんな変換もする。
自分が使っている携帯はvodafoneのJ-SH09という機種で、原稿のほとんどはこれで書いている。そこで気がついたのが、カタカナ文字を英語に変換する機能があるのだ。例えば「ポジティブ」のスペルが分からなくても、「ぽじてぃぶ」と打てば、「Positive」とも変換される。これはもちろん「POSITIVE」も「positive」も「ポジティブ」（原則として"V"をヴとしない）も変換候補になるのだ。
ある日「えみねむ」と打って変換したら「EMINEM」と変換されるではないか。と、すると「びーとるず」と打ったらどうなるだろうかと思ってやってみると「THE BEATLES」と出る（もちろんカタカナも変換候補に挙がる）ではないか。ということで、いろいろ試してみたのが以下である。
【洋楽アーティスト編】
まいけるじゃくそん→Michael Jackson
じゃねっとじゃくそん→Janet Jackson
ぶりとにー→Britney Spears
ゆーつー→U2
あば→Abba（最初に出る変換候補には「阿波」）
まどんな→Ｍａｄｏｎｎａ(何故か全角文字、他の変換候補でローマ字読みとして半角文字出るが)
ちゃんと変換されるのはこのあたり。Britney Spearsは「ぶりとにー」と入れただけでフルネームで変換される。便利といえば便利だ。U2なんて英数入力にした方が早いような気もするけど、しっかり変換される。あと、「プリンス」は一般名詞なんで、当たり前のように「Prince」と変換される。
ろーりんぐすとーんず→ローリングストーン図
びーちぼーいず→BeachBoy図
ぼぶでぃらん→ボブディ蘭
えるびす→得るビス
あぶりる→あぶりる
ぐりーんでい→グリーンで胃
れでぃおへっど→レディおヘッド
かーぺんたーず→カー片ター図
ぶるーすすぷりんぐすてぃーん→ブルーススプリングsuティーン
「ビートルズが出来るならこれもどうだ？」と思ってやってみたのがこれだ。惜しいのビーチボーイズで、「Beach」も「Boy」も一般名詞なんで変換されるのだ（ただし、始めてやる人はカタカナで変換されると思われる）。基本的に複数形はダメなようだ。
あんだーわーるど→アンダーワールド（カナのみ）
えあろすみす→エアロスミス（カナのみ）
何故かカタカナで変換されるのがこちら。「アンダーワールド」は「under」と「world」で変換はされる。似たような例として、コールドプレイとかも同様。ちょっと分からないのがエアロスミスでこちらはカナのみになる。
【海外俳優編】
ぶらっどぴっと→ヴラッどピッど
じゅりあろばーつ→受理あろバー津
れおなるどでかぷりお→レオナルどでかプリオ
とむはんくす→富む半楠
全滅なのがこちら。過去の「おーどりーへっぷばーん」もちゃんと変換せず。日本ではエミネムよりもブラピの方が変換される機会が多いような気もするけど。
【海外政治家など編】
けねでぃ→John fitzgerald kennedy、john fitzgerald kennedy、JOHN FITZGERALD KENNEDY
ぶっしゅ→Bush
しゅわるつねっがー→手話る津熱ガー
えりざべす→エリザベス
だいあな→Daiana
くりんとん→区林トン
ぶれあ→ぶれあ
ちゃーちる→チャーチる
すたーりん→スター林
もうたくとう→もう卓問う
キリスト→基督、Christ
いえす→YES
じーざす→ジー座主
わしんとん→ワシントン（カナのみ）
りんかーん→リンカーン（カナのみ）
驚いたのがケネディ。なんとミドルネームも含むフルネームで、しかも大文字、小文字、頭文字のみ大文字と3種類の変換が出来る。今の日本で需要があるのかよ。ブッシュは一般名詞だからか？キリスト→Christなのに、ジーザスは変換されないのも何かおかしい。イエスでJESUSになるかなと思ったけど、やっぱり「YES」でした。
【邦楽バンドなど編】
さざん→SouthernAllStars
ぐれい→GLAY
ぱふぃー→Puffy
みすちる→Mr.Children
らるくあんしえる→Ｌ’Ａｒｃ−ｅｎ−Ｃｉｅｌ（全角文字）
びーず→B'z（他の変換候補でBeadなど）
ざーど→ザーど
すぴっつ→SPITZ
もーむす→モー娘。
るなしー→るなシー
すまっぷ→SMAP
ときお→ＴＯＫＩＯ（全角文字）
ぶいしっくす→V6
だぱんぷ→DA PUMP
どりかむ→DreamsComeTrue
いーえるてぃー→ＥＬＴ（全角文字）
えぶりりとるしんぐ→Every Little Thing
てぃーえむれぼりゅーしょん→ティー笑むれ簿リュー俊
あるふぃー→あるフィー
ぐろーぶ→グローブ、globe、Glove
はいすたんだーど→はいスタンダード
みっしぇるがんえれふぁんと→観っシェル眼エレファント
ぽるのぐらふてぃー→ポルノグラフティー
ぶらふまん→ブラ不満
まあ、一般的にこの携帯が作られたのが2002年なんで、その当時に流行っていたのがちゃんと変換されるということなんだろうか。サザンは「さざんおーるすたーず」と書いても、もちろんちゃんと変換される。これは「みすたーちるどれん」も同様。ちょっと意外だったのがZARDで、もうこの頃にはヒットチャートからは降りたということなのだろうか。いまいち規準は分からないんだけど、ハイスタ、ミッシェル、ブラフマンがダメなように、コーネリアスとかもダメでした。アルバムが売れてもテレビ的な知名度が高くないとダメなんでしょうか。
何故に音楽偏重、そして何故にケネディがフルネームなのか、この携帯を作った人に聞いてみたいことは山ほどある。友人の携帯はそんな機能はないということなんだが、他はどうなんだろう？
コメント(0) Track back(0)
2004-12-02 10:07:15
|