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野球に愛されなかった男、清原和博
清原 巨人残留で決意固まった（スポニチ）
結局のところ、清原はプロ野球から愛されなかったと言えよう。
このところの巨人残留騒動に見られる反・野球行為ともいえる醜態は、プロ野球から愛されることなく選手を続けてきた清原の喜悲劇を表している。普通に考えれば、他のチームに移籍した方がまだ活躍するチャンスがあるはずなのだ。球団側から見ても代打要員に4億5千万も払えないだろうし。人気があるといっても、試合に出なければ始まらないのだけど、本気で優勝を目指すのためには清原を使うわけにはいかないだろう。やっかいな不良債権なのだ。しかし、そうした割り切りが出来ないところに清原の人気が生まれているのだろう。
清原信者たちは清原に「男」を見るけれども、どう考えたって、高額年俸のオファーを断って、メジャーリーグに挑戦したり、パリーグに戻って活躍して盛り上げた新庄の方が「男」だし、プロ野球から愛された選手なんである。それは時代の流れに合ったという運の良さもあるだろうけど、さまざまな選択を強いられる際に、何よりも野球をやる喜びの方を選んでいった結果であり、おかげで実力以上に人気を得て輝く。新庄には阪神もメジャーも日ハムもなくて、ただ野球がある。一方、ドラフトで巨人に裏切られ、ようやく巨人に入るとお荷物扱い、タイトルにも無縁で、これほどの実力がありながら野球から見放された人もいない。しかも今どき巨人ブランドにしがみついたところで、定岡やデーブ大久保が受けている以上のメリットを受けられるとは思えない。解説者にも、タレントとして生きることも無理だろう。そもそも世の中の流れとして野球人気ではないわけだし。
しかし、その反時代的な姿勢が信者たちを惹きつけるのだ。実際問題として大きなシステム（清原なら巨人）の中で生きていながらアウトローを気取るけど、システムの変革とか離脱とかそういう難しいことは考えない、要するに長渕剛の信者と重なる（清原登場時に"とんぼ"の大合唱になるのは言うまでもないですね）わけだ。『ミュージックマガジン』のアルバム評のコーナーで岡村詩野さんが長渕を指して「どんな人が聞いているのか分からない」というようなことを書いたことがあったけど、「長渕剛／宮崎勤論序説 ※｢地方｣｢高卒｣｢男｣という暗黒大陸(予告篇)」にその返答と言うべき秀逸な論考が載っている。これってアメリカで言えばブッシュに投票したプアホワイト層（町山智浩アメリカ日記の10月27日参照）なわけだ。「彼らの声はメディアの表面に出ないので日本や外国にはわからない」（町山）。つまり、清原や長渕に向けられる歓声、ブッシュが得た票数によって、辛うじてこのような人たちの声が聞こえてくるのだ。
ついでに言えば、今の清原ブームみたいな状況は、競馬のハルウララと一緒で優勝劣敗の世界の中でいわゆる「負け組み」から過剰の思い入れを持たされているのである。ハルウララは物を言わないし、頭のおかしい馬主のおかげでブームは終息に向かったのだけど、清原の場合はなまじ充分すぎるほどの実績があるし、カリスマ幻想がまぶさっているから性質が悪い。だけども「野球を知っている」オタクやインテリやマスコミが清原が巨人に居座ることを叩けば叩くほど、信者の信仰はより強固になっていく。アメリカじゃインテリやアーティストたちがブッシュをコテンパに叩いたが当選してしまった。そんなスパイラルから抜け出ることが出来るのだろうか？まさに「宗教は民衆のアヘンである」（byマルクス）。
啓蒙主義者がどういうおうと、現実の痛苦があるかぎり、宗教は残る。宗教を否定したいなら、それを生み出す現実を変えることに向かうべきだ、とマルクスはいうのです。これは、宗教批判どころか、自分は愚かな大衆と違って宗教など信じないという啓蒙的な知識人への批判なのです。（柄谷行人『日本精神分析』P43）
今一度、この言葉をかみ締めなければならない。
しかしながら、巨人も、清原も、信者たちの望むようなことをしていると、それ以外の多くの人たちを白けさせ、さらに野球から離れていくだろう。自分としては清原が巨人に居座って、巨人の弱体化に貢献してくれるなら、それはそれで歓迎だったりするけど。
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2004-11-26 13:01:50
たまには松嶋菜々子についてちゃんと考えてみよう
ノブユキ「というわけであまり更新してないんで、こんなんでお茶を濁してみようかと」
TARA「お題は？」
ノ「松嶋菜々子について考えてみようかと」
T「えっ？松嶋菜々子って好きなんだっけ？」
ノ「別に」
T「じゃ、嫌いとか」
ノ「別に」
T「何なんだよ、松嶋菜々子はオマエ的にはどうなのか、はっきりさせてから本題に入ってもらおうか」
ノ「よく分からないんだよ」
T「舐めとんのか、ワレ」
ノ「いや・・・顔がキレイと言えばキレイだし、演技も少なくとも下手じゃないじゃん、でもその先に何があるかっていえば、なんか分からないんだよ」
T「まあ、一応、今一番人気のある女優ってことになってますから」
ノ「ただ、何がしたいのかよくわからないだろ？」
T「そうだね。テレビドラマとCMにしか出てない印象がある」
ノ「映画は数本出ているけど、映画に出ることに熱心でもないし、舞台に出ているわけでもないしね」
T「なんつ―かサブカルには関わりありませんよって感じですか？」
ノ「要するにお金払ってまで松嶋菜々子を観たい!っていうのがないわけじゃん」
T「まあ、厳密に言えば違うけど、ドラマもCMもタダで見れるもんな」
ノ「だけど、人気あるわけじゃん。でも実体ってあるのかなって」
T「少なくともおれの周りでは『松嶋菜々子が好きで好きでタマラナイ』っていうのはいないなあ」
ノ「何つーか『薄い』んだよね。あの辺を取り巻く空気って」
T「映画とか舞台とかって演じる喜びとか表現する喜びってあるけど、松嶋菜々子からはそういうのは伝わってこないし」
ノ「そうなんだよ。普通人前に出て何かやるっていうのは、そこに過剰な欲求があるからじゃん。何かどこかの雑誌のインタビューで『こだわりがないのが私のこだわり』とか言ってたらしいけど、ハリウッド女優的な○○を演じたいから何キロ太りましたとか痩せましたとかそういうのがないわけでしょ」
T「まあでも、女優ならみんなそうしろってわけでもないだろ。体に悪いし。精神にも問題ありみたいになっちゃうし。とは言いながら、やっぱりそういうことをやっちゃうハリウッド女優には表現者の業を感じるな。単純にスゲーと思う」
ノ「もちろん、日本のテレビ女優にそんなのを望んでもっていうのはあるなあ」
T「あんまり比較しても意味ないかもな」
ノ「つまりね、何かを表現したいっていう欲求がない。映画や美術や音楽や文学の趣味があるのかないのかよく分からない、もしかしたらそういうのに興味なさそうな感じもする」
T「それは分からないけどな。私生活もシークレット気味だけど、趣味を開陳してどうこうすることは重要じゃないと彼女や彼女のスタッフは思っているだけかも知れないし。ただ、こういう芸術作品が好き、というのは伝わってこないな」
ノ「言っちゃえば、要するに上昇志向だけで女優をやっているだけにしか見えないわけ、で、そんな奴が大人気っていうのが不可解なわけよ」
T「逆を言えば、表現することにこだわりがない女優でも、世の中の多くの人は支持しちゃうわけだ」
ノ「だから良くも悪くもテレビサイズなわけ。そもそも松嶋菜々子って、山口智子が居なくなったあとの暫定女王が運良く長期政権になった感じがするじゃない？人気があると見るや、ワーッとみんなが担ぎ上げたような」
T「日本的ファシズム、ですか？」
ノ「ほら、日本の大企業の社長や大臣やってる政治家って、社長や大臣をやることが目的の人っているじゃん。とにかく人よりステータスを上げたい、金を稼ぎたい、で何なの？と。もちろんそれなりの能力はあるんだけど、そういうのが往々にして道を誤らせるわけで」
T「でも、要するにそれは日本人好みなのかも知れないよね。テレビをつけたときに出てくる女優が表現欲求の固まりだったりとか、サブカル大好きですとかそういうのは要らないんだと。不快感を与えない顔で、へんな癖もなく、小器用にやってくれればそれでいいんだと」
ノ「だから20年後、30年後松嶋菜々子って残る女優なのかなって。本人は適当に仕事をやりくりして幸せなタレント人生を送りそうだけど、ちゃんと歴史的に位置づけられるかな？」
T「まあね。よく言うのが明治大正の文学って漱石や鴎外、自然主義ってイメージがあるけど、他にもベストセラーになったのは一杯あって、ほとんどが埋もれてしまっているわけで、当時売れたものが全てが全て残るわけではないってこと」
ノ「そうそう。それは70年代にハードロックやプログレ、グラム、パンクが売れていたように見えるけど、これらの作品だってなかなか1位は取れてなかったかりするようなもん」
T「でも、歴史的とかどうかって本人はどうでもいいじゃないかな？みんながみんな歴史に残る仕事が出来るわけじゃないし」
ノ「そうなんだけどさ・・・それは面白くないじゃん」
T「いや、別にオマエの好みに合わせて作られてないから。っていうか、ここまで話していると、どう考えても嫌いなんじゃん、松嶋菜々子」
ノ「いや、そうでもないんだよな」
T「どっちなんだ」
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2004-11-21 21:33:43
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